1) Ubique históricamente a Aristóteles.
2) TEORÍA HILEMÓRFICA
a) Distinga sus co-principios.
b) ¿Qué intenta explicar Aristóteles con esta teoría?
c) Explicar la etimología (el sentido de la palabra) de “teoría hilemórfica”?
d) ¿Cuáles son las características de los conceptos materia y forma?
e) Dé un ejemplo original de sustancia explicitando sus componentes esenciales y tomando luego al co-principio materia como sustancia y repita el procedimiento.
f) Comparar las teorías construidas por los Presocráticos y por Platón con la teoría aristotélica. Indique algunas diferencias.
3) ACTO Y POTENCIA
a) Explique estos co-procedimientos.
b) ¿Para qué los utiliza Aristóteles?
c) Dé dos ejemplos originales.
4) TEORÍA DE LAS CUATRO CAUSAS
a) Mencione y explique las cuatro causas.
b) Dé un ejemplo original de cambio explicitando las cuatro causas.
5) LAS CATEGORÍAS: SUSTANCIA Y ACCIDENTE
a) Distinga el ser en sí del ser en otro.
b) Dé dos ejemplos originales.
c) Mencione las categorías de Aristóteles y dé un ejemplo de cada una de ellas.
6) EL CAMBIO SUSTANCIAL Y EL CAMBIO ACCIDENTAL
a. ¿Cuál es la diferencia entre el cambio accidental y el cambio sustancial?
b. De un modo original de cada una.
7) LA ONTOLOGÍA
a) ¿Qué es la “ontología”?
b) Distinga los conceptos de “Esencia” y “Existencia”?
c) ¿Qué diferencia ontológica se plantea entre al teoría aristotélica y la platónica?
Aristóteles
1) Aristóteles nació aproximadamente entre los años 384/383 a.C. y falleció el 322 a.C. (Calcis). Atenas.
2) a) Sus co-principios son la forma y la materia.
b) A través de ella busca explicar que la realidad está compuesta por sustancias, y éstas son un compuesto de materia y forma.
c) Hilemórfica: ‘hyle’ refiere a materia; y ‘morphé’ a forma.
d) Son conceptos estructurales, vacíos, o sea que peden utilizarse en cualquier nivel de composición.
e) Si tomamos como ejemplo una estatua de mármol podemos decir que la materia es el mármol y la forma es justamente la forma particular de la estatua, pero también podemos tomar como ejemplo ahora el mármol mismo y podemos decir de él que su materia es la materia prima y su forma la de mármol.
f) La filosofía de Aristóteles se presenta como una crítica sistemática a la teoría de las ideas platónicas y un intento de sustituir la visión idealista platónica por una especulación se signo realista basada en el sentido común y la experiencia.
Los presocráticos encontraban explicación de la realidad en principios materiales (agua, aire, fuego, tierra…); pero enfrentándose a ellos, Platón postuló el mundo de las Ideas (eidos) como principios y modelos para las cosas de este mundo, meras copias, apariencias.
Aristóteles reconoce el aporte de su maestro, pues con las Ideas se agrega el principio formal, pero no está conforme con el carácter trascendente de ellas, y las reditúa “dentro” de las cosas, conformando las sustancias. Aristóteles las denominó formas. Por lo tanto, ahora las cosas sensibles son sustancias y valen por sí mismas, y no por una idea modélica que les esté prestando identidad desde otro mundo.
3) a) Según Aristóteles todo estaba dado en el acto y la potencia; todo efecto tiene una determinada realidad y una determinada capacidad o posibilidad de ser alguna otra cosa o poder realizar algo. Postula que no todo puede ser cualquier cosa; se está en potencia sólo respecto de aquello que se puede ser de acuerdo a la esencia.
b) Para explicar cómo es posible el cambio en la sustancia.
c) El hombre que no sabe música puede aprenderla; un niño de pocos meses pude llegar a ser adulto.
Sin embargo no todo puede convertirse en cualquier cosa. Por ejemplo: el hombre no puede volar, ni tampoco una semilla llegar a ser un animal.
4) a) Causa material: la materia. Es aquello de lo cual está hecha la sustancia. Es lo que hace a este mundo un mundo sensible y cambiante. La materia siempre es imperfecta, pues nunca se adecua totalmente a la forma o acto. De esta manera las cosas del mundo son imperfectas, aunque tienden a la perfección.
Causa formal: la forma. Es la esencia, lo que hace a la sustancia ser lo que es, lo que in-forma la sustancia y lo hace ser esto y no otra cosa.
Causa final: la misma forma es a su vez la causa final, pues es hacia el cumplimiento perfecto de esa esencia hacia donde tiende la sustancia.
Causa eficiente: nuevamente es la forma, puesto que al actuar como causa final pone en movimiento a la sustancia misma. Esta causa puede estar fuera de la sustancia.
b) Ejemplo: la materia es la madera que conforma un mueble, la forma es de mueble de computadora, la causa final es utilizarlo para poner la computadora, y la causa eficiente es el que le da forma a la madera, o sea, el carpintero.
5) c) Las categorías expuestas por Aristóteles son la cantidad, cualidad, relación, lugar, tiempo, posición, posesión, acción y pasión.
Si tomamos a Sócrates como ejemplo, la sustancia sería este individuo; y decimos que mide un metro setenta (cantidad), que es calvo (cualidad), que es el marido de Jantipa (relación), que está en la plaza (lugar), esta mañana (tiempo), que está de pie (posición), y calzado (posesión), que come (acción) o que es interrogado (pasión).
6) a) En el caso del cambio accidental variarán los accidentes pero permanece la sustancia; en el sustancial, lo que varía es la esencia o forma de la sustancia, o sea, lo que la hace ser lo que es.
b) Un ejemplo de cambio accidental es el cambio de color de cabello, lo permanente en este caso es el cabello mismo, y el cambio está en el color.
Uno de cambio sustancial es cuando se nos quema es cabello, ya no podemos decir que lo que queda de ello sea cabello, ya dejó de serlo, y ahora es ceniza. Lo que es ha cambiado, cambió su forma o esencia; por lo tanto, la sustancia ahora es otra.
7) a) Parte de la filosofía que estudia al ser en general.
b) Esencia: esto es lo que hace ser lo que es y no otra cosa.
Existencia: es lo que es.
c) Para expresar lo que era el ser determinó la existencia de dos mundos. Uno metafísico trascendente, el cual contenía a las esencias a las que denominó Ideas, las cuales eran perfectas, intemporales, inmutables, independientes, idénticas a sí mismas, únicas y eran modelo para el otro mundo. Este otro era el mundo sensible, en el cual contenía materia, la que eran mutable, imperfecta, temporal, contradictoria, copias, fenómenos, múltiples.
En cambio para Aristóteles, las esencias formaban parte de las cosas sensibles, a las que denominó forma, las cuales junto con la materia conformaban a las sustancias.
